من لا يقرأ التاريخ لايعرف الواقع

– ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ :

– ﻛﺎﻥ (ﻋﻤﺮ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻭﻫﻮ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﺑﻤﻌﺎﺩﻥ اﻟﺮﺟﺎﻝ ـ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺤﻴﻦ ﻗﺪﻡ (ﻋﻤﺮ) إلى اﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻓﺎﻩ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﻤﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺃﻧﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ (ﻋﻤﺮ) ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻮﻛﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﻭﻗﻮﻑ ﺫﻭﻱ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺑﺒﺎﺑﻚ.

ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.

ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا؟ ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺁﻣﺮﻙ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﺣﺎﻓﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ اﻟﺤﺠﺎﺯ. ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻧﺎ ﺑﺄﺭﺽ ﺟﻮاﺳﻴﺲ اﻟﻌﺪﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﺰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﺰ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻳﺮﻫﺒﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺮﺗﻨﻲ ﻓﻌﻠﺖ، ﻭﺇﻥ ﻧﻬﻴﺘﻨﻲ اﻧﺘﻬﻴﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ (ﻋﻤﺮ) :

ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺭﻭاﺟﺐ الضرس ( اﻟﺮﻭاﺟﺐ: ﺟﻤﻊ ﺭاﺟﺒﺔ: ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﺪ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺩاﺧﻞ ﺃﻱ: ﺃﺿﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ. ) ، ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﻘﺎ، ﺇﻧﻪ ﻟﺮﺃﻱ ﺃﺭﻳﺐ ، ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻃﻼ ﺇﻧﻪ ﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﺃﺩﻳﺐ .

ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺮﻧﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺁﻣﺮﻙ ﻭﻻ ﺃﻧﻬﺎﻙ. ﻭﻫﺬا اﻟﺠﻮاﺏ ﻣﻦ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺓ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻋﻴﺔ ﺑﺄﺣﻮاﻝ اﻷﻣﻢ، ﻭﺩﺭاﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﻨﻲ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬا ﺭﺿﻲ (ﻋﻤﺮ) ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺳﻴﺎﺳﺔ (ﻋﻤﺮ) ﻓﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺄﺣﻮاﻝ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺑﺤﺚ ﺷﻜﺎﻭاﻫﻢ.

– وﺩﺧﻞ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻋﻠﻰ (ﻋﻤﺮ) ذات مرة ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﺧﻀﺮاء ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ (ﻋﻤﺮ) ﻭﺛﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺓ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﺟﻌﻞ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﺟﻊ (ﻋﻤﺮ) ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻘﻮﻡ : ﻟﻢ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺜﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻻ ﺧﻴﺮا ﻭﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺇﻻ ﺧﻴﺮ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ (ﻳﻌﻨﻲ: ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﻕ) ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﻣﻨﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ) ﺇﺫا ﺭﺃﻯ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻛﺴﺮﻯ اﻟﻌﺮﺏ .

– ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻋﻨﺪ (ﻋﻤﺮ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻮﻻﻩ ﺃﻫﻢ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺩﻭﻟﺘﻪ، ﻭﺯاﺩ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺘﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺰﻟﻪ، ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺰﻝ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻣﺮاﺋﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺠﺒﺎ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻭﺇﺩاﺭﺗﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﻢ ﺫﻟﻚ اﻹﻋﺠﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﻗﻴﺼﺮ ﻭﺩﻫﺎءﻫﻤﺎ ﻭﻋﻨﺪﻛﻢ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ)

ـ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺸﺎﻡ :

– ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺃﻣﺮ اﻟﺸﺎﻡ، ﻭاﻧﻄﻠﻖ (ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ) ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ، ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻭﺩ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ، ﻭﺗﺘﻠﺨﺺ ﺃﻫﻢ ﺇﻧﺠﺎﺯاﺗﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ: ﺳﻦ ﻧﻈﺎﻡ اﻟﺼﻮاﺋﻒ ﻭاﻟﺸﻮاﺗﻲ ، ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﺑﺤﺮﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻹﺳﻼﻡ .

ﺃـ ﺳﻦ ﻧﻈﺎﻡ اﻟﺼﻮاﺋﻒ ﻭاﻟﺸﻮاﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ :

(اﻟﺼﻮاﺋﻒ: ﻏﺰﻭ ﺑﻼﺩ اﻟﺮﻭﻡ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻒ ﻭاﻟﺸﻮاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء).

– اﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺠﻤﺎت الروم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ اﻟﺪﺭﻭﺏ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺃﺟﺰاء ﺇﻣﺒﺮاﻃﻮﺭﻳﺔ اﻟﺮﻭﻡ، وذلك بعدما لحقتهم الهزائم المتتالية وخسارتهم لمصر والشام ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ) ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺳﻨﺔ 16 ﻫـ:

“ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ اﻟﺪﺭﺏ ﺟﻤﺮﺓ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻪ، ﻭﻟﻠﺮﻭﻡ ﻣﺎ ﻭﺭاءﻩ “

ـ ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺪﻑ اﻟﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻥ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻫﻮ اﻋﺘﻤﺎﺩ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﻗﺎﺋﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﻼﺩ اﻟﺮﻭﻡ ﻭﺭﺩﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻟﻜﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻮﻕ اﻟﺘﺤﺪﻱ، ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ اﻟﻌﺪﻭ، ﻭاﺑﺘﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﻋﻦ ﺑﻼﺩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ (ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ) ـ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ اﻟﻬﺪﻑ ـ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻭﺳﺎﺋﻂ اﻟﺪﻓﺎﻉ، ﻭاﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﻭاﻟﺜﻐﻮﺭ ﻣﺠﺮﺩ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭاﺟﺒﻬﺎ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻭاﻹﻧﺬاﺭ، ﻣﻊ اﺳﺘﺨﺪاﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺮﻛﺰ اﻧﻄﻼﻕ ﻟﻠﻬﺠﻤﺎﺕ اﻟﻤﻀﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﺩ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮاﺋﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﺋﻔﺔ ﺳﻨﺔ 22 ﻫـ ﺣﻴﺚ ﺩﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻼﺩ اﻟﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ، ﻭﺻﺎﺋﻔﺔ 23 ﻫـ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻭﻏﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﻮﺭﻳﺔ، ﻭﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ، (ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ)، ﻭ(ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ)، ﻭ(ﺃﺑﻮ ﺫﺭ اﻟﻐﻔﺎﺭﻱ)، ﻭ(ﺷﺪاﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ).

ب ـ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ :

– ﻭﻳﻌﻮﺩ اﻟﻔﻀﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﺸﺎﻁ اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻷﺳﻄﻮﻝ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ، ﻭﻏﺎﺭاﺗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺪاﺩاﺗﻪ ﻟﻠﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﻬﻤﺎ.

ـ ﻭﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ اﻟﺼﻮائف ﻭاﻟﺸﻮاﺗﻲ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺣﺪا ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪاﺕ اﻟﺒﺮﻳﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺪﻥ اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ، ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ، ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، ﻭﺃﺩﺭﻙ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻝ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ اﻟﻔﺘﻮﺡ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻧﺘﺰاﻉ اﻟﺴﻴﻄﺮﺓ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺪﺃ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻓﻲ ﻏﺰﻭ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ_ﻓﻲ_ﻋﻬﺪ_ﻋﺜﻤﺎﻥ_ﺑﻦ_ﻋﻔﺎﻥ (ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ عنهما) :

– ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎء (ﻋﺜﻤﺎﻥ) رضى الله عنه ﺇﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛﺎﻥ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﺄﻗﺮﻩ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻻﺓ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻛ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﻣﺼﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﺗﻄﻮﺭﺕ اﻷﺣﺪاﺙ، ﻭﺿُﻤﺖ ﺇﻟﻰ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻫﻮ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﺒﻼﺩ اﻟﺸﺎﻡ، ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻗﻮﻯ ﻭﻻﺓ (ﻋﺜﻤﺎﻥ)، ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻧﻔﻮﺫا..

ـ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻭﻻﺓ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﻣﻨﻬﻢ: (ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ)، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺺ، ﻭﻳﻨﺎﻓﺲ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ) ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻟﺪﻯ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ (ﻋﻤﻴﺮا) ﻣﺮﺽ ﻣﺮﺿﺎ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻟﻮﻻﻳﺔ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻴﻪ، ﻓﺄﻋﻔﺎﻩ، ﻭﺿﻢ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺇﻟﻰ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ)، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺯاﺩ ﻧﻔﻮﺫ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ)، ﻓﺎﻣﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﺺ اﻟﺘﻲ ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ (ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ) ، ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ (ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ)، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻓﻀﻢ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻳﺔ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺸﺎﻡ (ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﺃﺻﺒﺢ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮاﺕ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ.

– ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮﺓ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاﺙ، ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺩاﺧﻠﻬﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮﺕ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﺎ، ﻭﺳﺎﺩﻫﺎ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﻠﺖ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ اﻟﺮﻭﻡ ﺇﺛﺎﺭﺓ اﻟﻘﻼﻗﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺸﺎﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺧﻤﺔ ﻷﺭﺽ اﻟﺮﻭﻡ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺃﻣﺎﻡ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ (ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺛﻘﻠﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭاﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺿﻤﻦ اﻟﻮﻻﺓ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻬﻢ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻟﻴﺴﺘﺸﻴﺮﻫﻢ، ﺣﻴﻦ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻠﻮﺡ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ، ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺁﺭاء ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ، ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

– ﻏﺰﻭاﺕ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ :

– ﺃﺩﺭﻙ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻥ ﺇﺯاﻟﺔ ﺧﻄﺮ #اﻟﺮﻭﻡ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ ﻏﺰﻭ اﻟﺮﻭﻡ ﻭﺗﻨﺸﻴﻂ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺜﻐﻮﺭ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻭاﻟﺠﺰﺭﻳﺔ ﻭﺷﺤﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ ﻭﺗﻌﻬﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻭاﻡ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻭﺑﺬﻝ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺪا ﻛﺒﻴﺮ ﺧﻼﻝ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ (ﻋﺜﻤﺎﻥ).

– ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻗﺎﻡ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻐﻮﺭ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺤﺼﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ #ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭ#ﻃﺮﺳﻮﺱ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻗﻨﺴﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ اﻧﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﻏﺰاﺗﻪ، ﺛﻢ ﺃﻏﺰﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ (ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﻌﺒﺴﻲ) اﻟﺼﺎﺋﻔﺔ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ. ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻻﺓ ﺗﻔﻌﻠﻪ ، ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻏﺰا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ #اﻟﻤﺼﻴﺼﺔ ﻓﺒﻠﻎ #ﺩﺭﻭﻟﻴﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺟﻌﻞ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﺤﺼﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ أنطاكية ﺇﻻ ﻫﺪﻣﻪ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ اﻟﺜﻐﻮﺭ اﻟﺠﺬﺭﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻭﻻﻫﺎ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﻪ ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ اﻷﻭﻟﻰ ﻟﻮﻻﻳﺘﻪ ﺗﻠﻚ، ﻛﻼ ﻣﻦ (ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻔﻬﺮﻱ) ﻭ(ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻄﻞ اﻟﺴﻠﻤﻲ) ﺇﻟﻰ #ﺷﻤﺸﺎﻁ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ.

– ﻛﻤﺎ ﻭﺟﻪ (ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ) ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ #ﻣﻠﻄﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ اﻧﺘﻘﻀﺖ، ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮﺓ، ﻭﺭﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺭاﺑﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ اﻟﺮﻭﻡ ﻓﻘﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻄﻴﺔ ﻓﺸﺤﻨﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻟﺤﻤﻼﺕ #اﻟﺼﻮائف. ﻛﻤﺎ ﻏﺰا ﺣﺼﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ اﻟﺜﻐﻮﺭ اﻟﺠﺰﺭﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺣﺼﻦ اﻟﺤﺪﺙ، ﻭﺑﻨﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ #ﻣﺮﻋﺶ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪﻥ ﻭاﻟﺤﺼﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺜﻐﻮﺭ اﻟﺠﺰﺭﻳﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ اﻃﻤﺄﻥ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺓ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻹﺟﺮاءاﺕ ﺃﺧﺬ ﻳﻐﺰﻭ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻷﺭاﺿﻲ اﻟﺮﻭﻣﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻏﺰﻭﺓ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺗﻮﻏﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﻣﻀﻴﻖ #اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .

ـ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻐﺰﻭ اﻟﺒﺤﺮﻱ :

– ﻛﺎﻥ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻰ (ﻋﻤﺮ) ﻓﻲ ﻏﺰﻭ اﻟﺒﺤﺮ، ﻭﻳﺼﻒ ﻟﻪ ﻗﺮﺏ اﻟﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﺣﻤﺺ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻭﺻﻴﺎﺡ ﺩﺟﺎﺟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻘﻠﺐ (ﻋﻤﺮ)، ﻓﻜﺘﺐ (ﻋﻤﺮ) ﺇﻟﻰ (ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ) : “ﺻﻒ ﻟﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻭﺭاﻛﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻨﺎﺯﻋﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ” ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ (ﻋﻤﺮﻭ) : “ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺧﻠﻖ ﺻﻐﻴﺮ، ﺇﻥ ﺭﻛﻦ ﺧﺮﻕ اﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺇﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﺃﺯاﻍ اﻟﻌﻘﻮﻝ، ﻳﺰﺩاﺩ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻗﻠﺔ، ﻭاﻟﺸﻚ ﻛﺜﺮﺓ ﻫﻢ ﻛﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺩ، ﺇﻥ ﻣﺎﻝ ﻏﺮﻕ، ﻭﺇﻥ ﻧﺠﺎ ﺑﺮﻕ”. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ) ﻛﺘﺎﺏ (ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ) ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) : “ﺃﻥ ﻻ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪا ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻻ ﺃﺣﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺃﺑﺪا، ﻭﺗﺎﻟﻠﻪ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻤﺎ ﺣﻮﺕ اﻟﺮﻭﻡ، ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻲ، ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﻌﻼء ﻣﻨﻲ، ﻭﻟﻢ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ” .

– ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻔﻜﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺒﺮﺡ ﻧﻔﺲ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ، ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻱ ﻓﻲ اﻟﺮﻭﻡ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ، ﻓﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻋﺎﻭﺩ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺃﻟﺢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ (ﻋﺜﻤﺎﻥ)، ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼ : “ﺃﻥ ﻗﺪ ﺷﻬﺪﺕ ﻣﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻤﺮ ـ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ﺣﻴﻦ اﺳﺘﺄﺫﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﺰﻭ اﻟﺒﺤﺮ”. ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﺒﺤﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ : “ﻓﺈﻥ ﺭﻛﺒﺖ ﻣﻌﻚ اﻣﺮﺃﺗﻚ ﻓﺎﺭﻛﺒﻪ ﻣﺄﺫﻭﻧﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ “. ﻛﻤﺎ اﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ: “ﻻ ﺗﻨﺘﺨﺐ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻻ ﺗﻘﺮﻉ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺧﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻤﻦ اﺧﺘﺎﺭ اﻟﻐﺰﻭ ﻃﺎﺋﻌﺎ، ﻓﺎﺣﻤﻠﻪ ﻭﺃﻋﻨﻪ” ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ (ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ) ﻛﺘﺎﺏ (ﻋﺜﻤﺎﻥ) ﻧﺸﻂ ﻟﺮﻛﻮﺏ اﻟﺒﺤﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ، ﻓﻜﺘﺐ ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻮاﺣﻞ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺈﺻﻼﺡ اﻟﻤﺮاﻛﺐ، ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻜﺎ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ .