الهند.. من «الدارما» إلى الكراهية الصريحة: كيف أطلق مؤتمر في حيدر آباد دعوات للعنف ضد المسلمين

محمد شعيب

في فعالية مرتبطة بمنظمة RSS في منطقة بالابور بمدينة حيدر آباد، تصاعدت الخُطب من تلميحات تتعلق بالأمن القومي إلى دعوات علنية لقتل الروهينغا والمسلمين.

قبل يومين من احتفال الهند بيوم الجمهورية لإحياء ذكرى الدستور، عُقد مؤتمر في حيدر آباد يوم 24 يناير تحت اسم «سابها حماية الدارما» (Dharma Rakshana Sabha)، وقدّم صورة صادمة عن الكيفية التي يمكن أن تنزلق بها الخطابات المبطنة ضد الأقليات سريعاً إلى دعوات مباشرة للعنف.

نُظّمت الفعالية من قِبل لجنة غانيش أوتساف، وهي منظمة مرتبطة بـراشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS)، وأقيمت في منطقة بالابور، حيث يعيش عدد كبير من مسلمي الروهينغا في مخيمات. وجذبت الفعالية حشداً كبيراً ارتدى المشاركون فيه أوشحة زعفرانية ورفعوا أعلاماً باللون الزعفراني.

ورغم أن الهدف المُعلن للحدث كان «حماية الدارما» ومعارضة لاجئي الروهينغا وما وُصف بالمهاجرين البنغلاديشيين غير الشرعيين، فإن الخُطب تصاعدت تدريجياً من إيحاءات تتعلق بالأمن القومي و«جهاد الحب» إلى تحريض مباشر ضد المجتمع المسلم.

وشكّل الخطاب الرئيسي للمتحدث غيردهار سوامي شاستري نقطة التحول في هذا الحدث الذي استمر أربع ساعات، حين أعلن أنه لن يغادر المنصة حتى تتحول الهند إلى «راشترا هندوسية». ومع ذلك، انهارت تماماً التحفظات السابقة التي زعمت عدم استهداف أي «طائفة أو عقيدة أو دين»، والتي بدت وكأنها محاولة لتجنب المساءلة القانونية. وهكذا انتقل المؤتمر من الخطاب الموارب إلى الرفض الصريح لسيادة القانون.

وفي سلسلة من التصريحات الاستفزازية، زعم شاستري أن المسلمين يدخلون دولاً أخرى «إما للتحويل الديني أو لقطع رؤوس غير المسلمين»، مدعياً أن ذلك جزء من تعاليم دينهم. وقال: «ما دام القرآن موجوداً، فلن يكون هناك سلام في هذا العالم»، واصفاً القرآن والمساجد بأنهما أصل ما اعتبره غزواً وتسللاً. كما رفض العلمانية بشكل قاطع، معتبراً أن فكرة مساواة جميع الأديان «خاطئة وخطيرة».

وأشار إلى مسلمي الروهينغا بوصفهم «متسللين» يهدفون إلى نشر الجهاد، وقدم تعميمات واسعة عن الإسلام، مصوراً المسلمين على أنهم بطبيعتهم عنيفون وغير مخلصين.

وتحوّلت منطقة بالابور، التي تضم مستوطنة للروهينغا الفارين من الاضطهاد الديني في ميانمار، إلى خلفية رمزية لهذا الخطاب. ولا تصنف الحكومة الهندية مسلمي الروهينغا كلاجئين، ولذلك يُعتبرون «مهاجرين غير شرعيين». وبحسب السجلات الحكومية، يعيش في بالابور 6,993 من الروهينغا.

ودعا شاستري الهندوس إلى التخلي عن الاعتماد على الدولة والتنظيم الذاتي جسدياً وعسكرياً. واستحضاراً للمظالم التاريخية، أشار إلى حادثة إحراق نساء الراجبوت لأنفسهن جماعياً خلال غزو علاء الدين الخلجي عام 1303، مجادلاً بأن المجتمعات التي لا تنتقم تاريخياً ستنقرض. وقال: «نحن لم ننتقم أبداً للفظائع التي ارتُكبت ضدنا، ولم نُقدّم رداً رادعاً».

وأضاف: «لن ينجو المجتمع الهندوسي ما لم ينظم نفسه ويبدأ بالرد على الطوب بالحجارة، وعلى العصي بالسيوف، وعلى الرماح بالمسدسات».

وحثّ الهندوس على عدم انتظار تحرك الدولة، قائلاً: «حتى لو توسّلتم إلى مودي جي لطرد البنغلاديشيين، فلن يحدث ذلك أبداً»، مستشهداً بنزوح البانديت الكشميريين كـ«دليل» على أن القانون والمؤسسات لن تتدخل.

وانتهى الخطاب بدعوات مباشرة لمهاجمة مسلمي الروهينغا والبنغلاديشيين، والدعوة الصريحة إلى lynching والعدالة الشعبية. وقال: «إذا رأيتم أي مسلم بنغلاديشي أو روهينغي، أمسكوه من عنقه، اطرحوه أرضاً، ولووا عنقه. عندما يرى الآخرون ذلك، سيبدأ الجميع بالفرار».

كما دعا النساء الهندوسيات إلى إنجاب عدد أكبر من الأطفال، مدعياً أن «القوة في العدد»، وقال إن الأطفال يجب أن يُدرَّبوا على العنف. وأضاف: «توقفوا عن تعليم الأطفال (Twinkle Twinkle Little Star). علموهم إطلاق النار والقتال بالسيوف. لا ترسلوا الفتيات إلى دروس الرقص، بل إلى فنون القتال. أرسلوهن إلى معسكرات RSS ومراكز تدريب باجرانغ دال».

وعزّز متحدثون آخرون الرسالة نفسها ووسّعوها.

ودعا شاستري الهندوس إلى قطع جميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية مع المسلمين، قائلاً: «إذا اشتريت منه خضاراً، فسيتبول عليها. وإذا كان مهندساً، فسيؤذيك بطريقته. وإذا كان طبيباً، فسيعطيك أدوية فاسدة». ورفض فكرة أن التطرف ناتج عن قلة التعليم، مدعياً أن «جميع الإرهابيين الكبار متعلمون تعليماً عالياً».

وقد تردد صدى هذا الخطاب على لسان متحدثين آخرين على المنصة.

وقال كاهن معبد تشيلكور بالاجي، سي إس رانغاراجان، إنه يجب إدراج الإله الهندوسي راما في الدستور. والنسخة الخطية الأصلية من الدستور (1950) تحتوي على 22 لوحة رسمها الفنان ناندالال بوس، تُظهر مشاهد من التاريخ والأساطير الهندية، بما في ذلك الإله راما، وبوذا، والإمبراطور المغولي أكبر.

ومن جانبه، قال عضو RSS والمنسق السابق للخلية القانونية في حزب بهاراتيا جاناتا، كارونا ساغار كاشيمشيتي، إن الهند جمهورية ذات سيادة وليست «دارما شالا» (دار ضيافة خيرية). وأضاف: «بموجب القانون الهندي، لا يُعتبر الروهينغا لاجئين. الهند ليست طرفاً في اتفاقية الأمم المتحدة للاجئين».

وطالب أيضاً حكومة الولاية بتحديد واحتجاز «اللاجئين غير الشرعيين»، داعياً إلى معاملة مسلمي الروهينغا بطريقة مهينة شبيهة بالحجر الصحي لمرضى كوفيد-19، عبر حبسهم في منازلهم، وإقامة حواجز حولها، ورش مسحوق التبييض حولها، وضمان عدم خروجهم منها.